Der Blick in die Vergangenheit ist schwierig, doch mehr und mehr wird erkennbar. Unglaublichkeiten, Katastrophen, Schönes.
Aber was ist Zukunftsforschung?
Lässt sie sich überhaupt erforschen? Oder kann Zukunft schon im nächsten Moment ein Ende haben? Sie kann. Alles zerfliegen. Ohne Zukunft für den Menschen, was der Zukunft des Universums keinen Abbruch tut.
Und es spielen Wahrscheinlichkeiten hinein: der Verbrauch an Ressourcen lässt sich hochrechnen und dass es uns Menschen in 50 Jahren, in 300 oder 2000 Jahren noch gibt, ist von einiger Wahrscheinlichkeit und Thema von Fatalisten, die argwöhnen können, dass der Mensch sich bis dahin schon selbst den Garaus bereiten werde. Kulturpessimismus. Auch dafür spricht einiges und also auch dagegen.
Zukunftsforschung und Menschheitsgeschichte.
Welche Wahrscheinlichkeit wäre dafür, dass der Mensch noch einmal so alt werden könnte, wie er wurde? 200.000 Jahre, 400.000 Jahre. Wir wissen weder rückwärts genug und schon ist davon so viel, dass kaum jemand zu hoffen wagt, gleiche Zeiträume für die Zukunft für wahrscheinlich zu halten, obwohl der Mensch mehr weiß und kann denn je zuvor.
Woraus ist solche Endzeitstimmung? Oder ist sie gar nicht allgemein, sondern Privileg derer, die sich ihrer Privilegien nur insoweit bewusst sind, dass jede Verallgemeinerung ihrer Standards im Weltmaßstab zugleich zur Privilegienaufhebung führen würde? Das Ende der Ölzeit? Wenn sich alle Chinesen und Inder gleiche Konsumrechte realisieren wie die Westeuropäer, Japaner und Nordamerikaner?
Die Nichtverallgemeinerbarkeit westlicher Standards, die Nichtverallgemeinerbarkeit der Wachstumssysteme und Wachstumsideologie zeigt, wie verheerend heutige Politik ist, dass sie die Menschen in Endzeitstimmung bringt, in Konkurrenz der Regionen - anstatt Zukunft zu schaffen und Gemeinsamkeit.
Was also wäre zukunftsfähige Politik?
Wir wollen beides betrachten: was die Natur an Gefahren für die Zukunft bedeutet, aber vor allem das Menschgemachte.
-msr-
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